坚固的封(feng)闭式地下堡垒永远是末日题材游戏和影(ying)视(shi)作品中不可或缺的元素，末日下的幸存者们籍以躲避核大战、"丧(sang)尸病毒(du)"亦或是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到(dao)来的2020年，荧(ying)幕(mu)中的虚构(gou)画面却在现实中上演，美(mei)国前军事情报专家德鲁.米勒建造起了(le)一座坚固的"末日地堡"，由(you)参加过海湾战争的老兵史蒂夫.雷内进行管理(li)。
这座地堡坐落于美(mei)国东部(bu)的阿巴拉契亚山(shan)脉下，整个营地可容纳500张床位。混凝土掩体、可供应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农场、太阳能电池、武(wu)器(qi)仓库、武(wu)装哨所，所有末日营地该(gai)有的在这里一应俱(ju)全。此营地采用(yong)会员制，每位会员每年需缴纳1000美(mei)元的会费，当出(chu)现需要启用(yong)营地的紧急(ji)情况时，营地的5人委(wei)员会经(jing)过会议投票表决后将通知会员，通过委(wei)员会制定的密令后会员方可进入营地获(huo)得属于自己的一张小小的床位。当然介(jie)于当前的疫情，进入营地的会员需要体温测量确认无误(wu)后才能正式入住自己的"末日生存之家"。
对(dui)于正在卯足(zu)劲打赢疫情防控攻(gong)坚战的我们中国人民而言(yan)，大洋彼岸的美(mei)国人民对(dui)待疫情"未雨绸(chou)缪"的程(cheng)度未免过于偏执，并且在这种正需要团结一心的时刻(ke)，美(mei)国人民反而是更相信民间机构(gou)而不是政府，各自为战发展(zhan)着自己的小团体。
实际上早在上个世纪60年代，"末日文化"已经(jing)潜移默化地影(ying)响着美(mei)国人民的思想，并且逐渐从边缘化的小众文化成(cheng)为主流宠儿(er)。半个多世纪以来，美(mei)国人民的生活方式愈发超速，曾经(jing)为生活的一粥一饭奔波(bo)的男男女女开(kai)始热储存末日物资：罐头食物、水、药物、枪支弹(dan)药等等，开(kai)始在家中建造地下避难所、制定逃(tao)生计(ji)划和路线(xian)、学习生存技能。这些十(shi)分偏激的行为自60年代以来在美(mei)国广(guang)为大众所热衷，时至今日只增不减。
这样(yang)的群(qun)体被称之为"生存主义(yi)者"，他们有着极强的危机感和焦虑感，生存主义(yi)者向来和阴谋论挂(gua)钩，他们不信任包括政府在内的团体，只相信依靠自己的力量在末日生存下去。20世纪后半叶的美(mei)国社会经(jing)历着不少的动荡，黑(hei)帮(bang)之间的冲突、谋杀、枪支管控让美(mei)国人民愈发不信任自己的政府，甚(shen)至怀疑自己的政府不能保证自己的各项(xiang)权益，越来越多的美(mei)国人民开(kai)始追求用(yong)自己的力量捍卫(wei)自由(you)而不是等待政府。在这样(yang)的环(huan)境(jing)下生存主义(yi)者慢(man)慢(man)开(kai)始占(zhan)据美(mei)国社会的大部(bu)分群(qun)体，一路经(jing)历过大萧条、第二次(ci)世界大战、冷战危机的美(mei)国人民最(zui)终开(kai)始了(le)全民应对(dui)核战争、政府动荡、病毒(du)、自然灾害等等各种因素的末日生存的准(zhun)备工(gong)作，美(mei)国政府在人民心中的地位和公信力可见一斑。