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楚漆器在诸子争鸣的文化环境中应时而(er)生(sheng)，承续着古老传统并赋予新意，造就了独特的艺(yi)术风格，体(ti)现了古代的文化特色和审美理念。
近日，安徽淮南武王墩墓(mu)的考古成果，吸(xi)引了国内外(wai)关注的目(mu)光，武王墩一号(hao)墓(mu)已提取漆木器、青铜(tong)器等编号(hao)文物超过(guo)千件，其中漆木器的数量种类繁(fan)多(duo)，工艺(yi)精湛，风格独特。可以说，武王墩大墓(mu)为楚漆器的解读增添了新的素材。
20世(shi)纪30年代，湖南长(chang)沙楚漆器面世(shi)后(hou)，引发了广泛关注，让世(shi)界看到楚漆器艺(yi)术蕴含的文化特色与浪漫的艺(yi)术风格。事实上，楚漆器是中国悠悠数千年漆工艺(yi)史上的一颗(ke)璀璨明珠，它所处的东周(zhou)时期是中国历(li)史上一个风云变幻的时代，也是中华文脉传承发展的重要阶段。楚漆器在诸子争鸣的文化环境中应时而(er)生(sheng)，承续着古老传统并赋予新意，造就了独特的艺(yi)术风格，体(ti)现了古代的文化特色与审美理念。
楚漆器数量大、品种多(duo)、造型美、髹饰精，代表着漆器工艺(yi)发展的较高水平。考古所见楚系墓(mu)葬出土漆器相当普(pu)遍，如曾侯乙墓(mu)、天星观楚墓(mu)、望山(shan)楚墓(mu)、包山(shan)楚墓(mu)、九连墩楚墓(mu)、马山(shan)楚墓(mu)、信阳楚墓(mu)、杨家湾楚墓(mu)等。目(mu)前出土的楚国漆木器实物遗存，主要来(lai)自(zi)湖北、湖南、河南、安徽等省份的楚国中心地域墓(mu)葬。从制作方(fang)法和使用范围上看，这些漆木器有一定的地域范围和时代限定，造型、纹饰、色彩独具特色、自(zi)成一系，是形成我国漆工艺(yi)体(ti)系的主要源头。
近日，安徽淮南武王墩墓(mu)的考古成果，吸(xi)引了国内外(wai)关注的目(mu)光，武王墩一号(hao)墓(mu)已提取漆木器、青铜(tong)器等编号(hao)文物超过(guo)千件，其中漆木器的数量种类繁(fan)多(duo)，工艺(yi)精湛，风格独特。可以说，武王墩大墓(mu)为楚漆器的解读增添了新的素材。
考古所见楚漆器品类齐全，包括礼器、乐器、生(sheng)活日用品等60余种
东周(zhou)时期由于礼制的存在，形成了漆器的等级格局。与早(zao)期楚漆器中常见的鼎、俎、禁、豆(dou)等以礼器为主形成鲜明对(dui)比的是，战国中晚期的实用器具日益增多(duo)。许多(duo)漆器品类已广泛应用于日常生(sheng)活的各个方(fang)面。
考古所见楚漆器品类齐全，包括礼器、乐器、生(sheng)活日用品等60余种。比如乐器有悬(xuan)鼓(gu)、建(jian)鼓(gu)、瑟(se)、笙、箫(xiao)、琴、筑等，饮(yin)食(shi)器类有盛(sheng)食(shi)器、酒(jiu)器、水器等，包括无盖豆(dou)、杯(bei)、勺、案、酒(jiu)具盒、食(shi)具箱(xiang)等。
新型器皿不断涌现，成为这个时期漆器品类变化的一大特点。其中，武王墩墓(mu)出土的酒(jiu)具盒最具代表性，其常见于大型楚墓(mu)中。此器是盛(sheng)放耳杯(bei)等酒(jiu)具的盒子，底部雕(diao)有倨(ju)伏四足。据《山(shan)海经》记载，这种双头动物是传说中的神兽“并封”。湖北天星观二号(hao)墓(mu)酒(jiu)具盒纹饰内容很(hen)丰(feng)富，宴(yan)乐、狩猎等生(sheng)活场景均有所展现，成为中国年代最早(zao)的连环画之(zhi)一。从这些漆器我们可以看到，楚国贵胄生(sheng)前使用的漆木器等生(sheng)活用具制作精巧，寓意丰(feng)富。
乐器是礼器的重要组成部分。楚地出土乐器繁(fan)多(duo)，八(ba)音齐全。出土于楚文化中心区域的虎座凤鸟架鼓(gu)多(duo)达(da)30余件，武王墩墓(mu)亦见虎座凤鸟架鼓(gu)，这是楚文化中最具象征性的器物之(zhi)一。虎座凤鸟架鼓(gu)是悬(xuan)鼓(gu)的一种形式。悬(xuan)鼓(gu)是与编钟编磬配合使用的重要乐器，“钟鼓(gu)齐”“鼓(gu)乐大作”中的鼓(gu)具有突(tu)出作用。虎座凤鸟架鼓(gu)的底座以伏卧的双虎为支撑，虎背上站立着的两只(zhi)凤都是单脚，凤与凤之(zhi)间的空间处于中心位置，鼓(gu)就悬(xuan)挂其中，整体(ti)造型寓动于静、静中有动。
漆器成为最能展现楚人(ren)浪漫情韵和艺(yi)术风韵的物质载体(ti)之(zhi)一
漆是从天然漆树(shu)上割(ge)取的液(ye)汁，不能单独成器，将它刷涂在器物上称之(zhi)为“漆器”。未(wei)经涂过(guo)的器物俗称胎骨(gu)，制胎是制漆关键(jian)一步。由于良工利器的使用促使楚国制漆工艺(yi)出现了较大进步，除传统木胎外(wai)，出现了夹纻胎、卷(juan)木胎等胎质。
战国中期以来(lai)，漆器制作的总趋(qu)势由厚胎向薄胎发展，胎变薄后(hou)虽轻巧但不结实，易开裂(lie)。为了耐用，楚人(ren)在薄胎上涂漆液(ye)，贴上层层麻布，再刮(gua)灰、打磨、髹饰，使之(zhi)成为传统意义(yi)上的夹纻胎漆器。比如，湖北包山(shan)二号(hao)楚墓(mu)彩绘人(ren)物纹奁为夹纻胎漆器，其胎质轻巧、结实耐用，它的出现象征着漆器制胎史上的一次技术变革。这时期各种彩绘、金属(shu)扣、雕(diao)镂镶(xiang)嵌(qian)等新工艺(yi)也不断涌现，表现出楚人(ren)对(dui)木质材料的深刻感悟和非凡技艺(yi)。
漆器成为最能展现楚人(ren)浪漫情韵和艺(yi)术风韵的物质载体(ti)之(zhi)一。比如，湖北望山(shan)一号(hao)楚墓(mu)的木雕(diao)漆座屏(ping)，整器以透(tou)雕(diao)、圆雕(diao)和浮(fu)雕(diao)相结合手(shou)法，刻画出凤、鹿、蛇、蛙、兽等55只(zhi)形态(tai)各异的动物，各类动物交织在一起，琳琅满目(mu)，堪称楚漆器艺(yi)术的瑰宝。
东周(zhou)时期，随着社会发展，艺(yi)术领域也发生(sheng)了变化。这一时期，老庄(zhuang)“顺物自(zi)然”的工艺(yi)思想(xiang)、屈子夸张想(xiang)象的浪漫情怀等，都对(dui)楚人(ren)的思想(xiang)观念产生(sheng)了深远影响。追求自(zi)然美、奇巧美成为楚漆器艺(yi)术的主要表现形式，孕育出楚漆器飘逸生(sheng)动的造型图案。这其中，尤以凤鸟纹最具特色，成为楚漆器的代表性纹样。凤鸟纹常介于具象与抽象之(zhi)间，春(chun)秋晚期出现了具象和抽象凤鸟纹交替现象。战国中期之(zhi)后(hou)，具象的凤纹尤为精致，相关细节(jie)要素一应俱全，表现出生(sheng)机勃勃的活力。
对(dui)祖先崇拜的传统风俗，奠定了楚漆器尚赤崇黑(hei)的鲜丽(li)主调。战国中期以来(lai)，楚漆器还发展为青、黄、白、绿、灰、金和银等多(duo)彩作画。比如，包山(shan)二号(hao)楚墓(mu)人(ren)物车马奁用平涂、堆彩等多(duo)种方(fang)法和多(duo)种颜料彩绘人(ren)物、车马、树(shu)木、飞禽走(zou)兽等50多(duo)种，是先秦时代漆画中艺(yi)术珍品。
今年是长(chang)沙马王堆汉墓(mu)发掘50周(zhou)年，回顾当年马王堆汉墓(mu)出土的大量漆器，无论在制作还是功能上，都可以看出它和楚文化之(zhi)间存在着明显的承袭关系，两汉时期长(chang)沙一地的民(min)俗、思想(xiang)观念深受故楚之(zhi)地传统文化的影响。考古发掘成果使我们获得了对(dui)“藏”于墓(mu)中漆木器的深层次理解，特别是当我们开始思考其创作意图时，不难发现这些审美对(dui)象不仅具有历(li)史和艺(yi)术价值(zhi)，还有更为丰(feng)富的功能和文化意义(yi)。
楚漆器艺(yi)术的面世(shi)，瑰丽(li)纷(fen)呈，折射出传承发展的艺(yi)术风格，映照出这个时期漆工艺(yi)制作取得的辉煌成就。楚漆器艺(yi)术品为解读中国传统艺(yi)术和视觉文化在东周(zhou)时期的传承发展以及民(min)俗观念的变化，提供了鲜活的形象史料。
历(li)史，可以如此鲜活；历(li)史，原本是五彩斑斓。
（作者为湖南博物院研究员）
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