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□唐克(ke)扬
很久以前白云山(shan)就在广州人仰望的视(shi)野中，虽然多有神(shen)仙故(gu)事，再加上葛洪曾(ceng)在此山(shan)炼(lian)丹的传说，实则它是“人境庐”的标配(pei)，自古就有“羊城第一秀”之称。德国摄影者，也是中国建筑最初的研(yan)究者，柏石曼(man)（ErnstBoerschmann，1873-1949）1909年到达广州的时候，坐(zuo)实了白云山(shan)的两种(zhong)不同面相：镜头里，它作为风景的价(jia)值，也就是我们今天看到的那样(yang)；它还是城市人寻幽览胜的去处，由此俯瞰广州大都市历历在目。
林广思教授和王曲荷硕士在华(hua)南理(li)工大学出版社出版的《山(shan)庄旅舍：岭南庭园的现代主义》，正是解读了这样(yang)一种(zhong)不算(suan)很为人知的传统。它让人们看到，南粤的风景从来都没有离(li)开黎庶人间。山(shan)庄旅舍，又名(ming)白云山(shan)庄，建成于1965年，不是真正的农(nong)家庄园，曾(ceng)经也绝非(fei)一般旅客的选择，这里是摩星(xing)岭苏家山(shan)东侧的谷地，位于白云山(shan)风景区的浅山(shan)区域，需要(yao)步行一段距(ju)离(li)才可抵达。这才叫“山(shan)庄旅舍”，溯(su)溪谷布置，深植于茂密(mi)的林荫之间。它是广州市第一批历史(shi)建筑，却(que)有着(zhe)“现代主义”的标签，由中国工程院院士莫伯(bo)治主持(chi)设计。
这部著作，从不太一样(yang)的角度(du)诠释了“现代主义”的含义。山(shan)庄旅舍诞生前后(hou)的20世纪50-80年代，远在中国大陆的现代主义建筑运动之前，“山(shan)庄”的“现代”，又体(ti)现了岭南人居文(wen)化自我更(geng)新的连绵传统。1960-1965年，广州陆续建成了泮溪酒家，毗邻1965年建成的山(shan)庄旅舍，还有1963年建成的双溪别墅（又称“双溪客舍”）。如今这些(xie)建筑都在对外营业，依然接待着(zhe)普(pu)通(tong)的都市来客。
长久以来，类(lei)似建筑史(shi)的研(yan)究是首尾脱(tuo)落的。古代部分使用历史(shi)情境和形(xing)式分析、建造工艺相结合的方法，而现代只剩下了“作品”和“设计”。本书则另辟蹊径，将两种(zhong)方法结合在一起(qi)，“以社会情境构建故(gu)事和行文(wen)框架，围绕设计图纸和影像(xiang)资料里的空间构图等(deng)内容展开，尽可能详细地分析山(shan)庄旅舍的建设背景、理(li)论基础、设计方法和空间特征”，让案例分析因时间跨度(du)和大量细节变得综合和立体(ti)。
在岭南，城市建筑转(zhuan)化和适应(ying)时势的能力，并非(fei)最近的新现象。这里素来就有“外来文(wen)化的传统”，这种(zhong)略带几分矛盾的表述，反映了山(shan)庄旅舍一类(lei)建筑萌生的文(wen)化基础：开放，善于学习——“不变的是变化”，即使特殊时期也不曾(ceng)断绝。
在唐代，杜(du)牧的祖(zu)父杜(du)佑在广州任岭南节度(du)使时，扩宽城市街(jie)道“以息火灾”，继(ji)任的杨于陵更(geng)是教会当地人“陶瓦易蒲屋”，也就是采用砖瓦代替易燃的建筑材料，以绝火患。可见影响建筑的绝非(fei)单纯的设计形(xing)式，也非(fei)抽象不变的“本地传统”。林教授解读董(dong)必武题白云山(shan)庄诗句(ju)，“绿树多生意，白云无尽时”，略带几分幽默地指(zhi)出，广东人考虑的不光(guang)是节省材料，还有“生意”。占地不到2000平方米的旅舍，为当时一枝独秀的海外生意，应(ying)该也作出了自己的贡献(xian)。
从传统园林迈出去，和正在酝酿中的城市公共空间碰撞、对接。从这里，才产生了未来一系(xi)列富于自然情趣的“岭南现代主义”的可能，比如，白天鹅(e)宾馆和花园酒店(dian)也有着(zhe)“移天缩地在君(jun)怀”的园林情致，同时又是毫无疑问的现代都会空间。也许，后(hou)两者的室内飞瀑，正是从山(shan)庄旅舍的“三叠泉”中跌落，又喷涌而出的。
