中新网忻州(zhou)5月15日(ri)电 题：五台(tai)山下“泥人王”：根(gen)在乡土 泥造万象
作者 杨静
一团(tuan)团(tuan)泥巴，经艺术大师王云生十天半月打磨雕塑，放入八百度高温窑炉烘烧定型(xing)，再由其精心上色(se)绘制，一件栩(xu)栩(xu)如生的(de)彩塑作品就呈现在眼前。
王云生正在为作品上色(se)。 杨静 摄
今年60岁的(de)王云生出生于(yu)山西(xi)省忻州(zhou)市五台(tai)县阳白乡王家(jia)庄村，祖传7代(dai)从事五台(tai)民间传统彩塑艺术的(de)研究和制作，现为山西(xi)省工艺美术大师，山西(xi)省雕塑艺术大师，山西(xi)省级非物质(zhi)文化遗产五台(tai)民间传统彩塑代(dai)表性(xing)项目传承人。
东汉明帝年间，五台(tai)山开始建寺修庙，此(ci)后历经北魏(wei)、北齐、隋、唐以至清末，五台(tai)山寺庙陆续增修。全盛(sheng)时(shi)期，寺庙多达300余(yu)座(zuo)，五台(tai)彩塑因(yin)庙而生，至唐代(dai)达到(dao)鼎盛(sheng)。
王云生说(shuo)，历朝历代(dai)无数能工巧匠，晨钟暮鼓、兀兀穷年，用尽毕生心血，为后人留下了精美绝(jue)伦的(de)彩塑瑰宝。这些人中，就有王云生的(de)祖先。
从记(ji)事起，家(jia)里人就都在“玩”泥巴，“我们(men)家(jia)祖传做(zuo)五台(tai)山大型(xing)佛像，高中毕业后，我也跟着爷爷和父亲在寺庙制作佛像。”王云生告诉记(ji)者，30多岁开始，他开始钻研民俗彩塑制作。
王云生正在指点学生为作品上色(se)。 杨静 摄
在王云生位于(yu)五台(tai)县职业中学的(de)工作室内，摆(bai)放着众多彩塑作品，既有农村生活场(chang)景(jing)中人物的(de)展现，也有名(ming)人塑像等(deng)，每个人物神态各异，表情(qing)生动逼真。
彩塑制作工序复杂、要求(qiu)严格，采用金刚砂、澄泥烘烧而成。“我们(men)祖传的(de)技艺，制作过程非常考究。制作雕塑最关(guan)键，每个人物形(xing)象经构思后直接动手制作。其中，上色(se)的(de)颜料(liao)中含有我们(men)自制的(de)一种材料(liao)，与丙烯颜料(liao)组合，质(zhi)感好，且不风化、不褪色(se)，能永久(jiu)保存。”王云生说(shuo)。
如今，在祖传彩塑艺术的(de)基础上，王云生已逐步形(xing)成自己独立的(de)艺术风格，其作品具有鲜明的(de)现实(shi)主义特色(se)。塑像造型(xing)符合解剖(pou)结构，对肌肉、骨骼的(de)变化把握精准(zhun)，合理夸张、取(qu)舍得当，用色(se)敷彩，塑像形(xing)神兼备、雅俗合一。
王云生的(de)代(dai)表作《八音会》。 杨静 摄
《八音会》是王云生的(de)代(dai)表作。一班吹鼓手围着炭火堆，八个人坐姿各不相(xiang)同。八个人八种动作、八种表情(qing)、八种神态，展现了晋北地区的(de)传统民间文化。该作品获(huo)2017“百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。
现在，王云生正在探索制作民俗“七十二(er)行”系列作品。“钉碗补锅(guo)磨剪(jian)子，木匠石匠泥瓦(wa)匠……这些曾经与百姓生活息息相(xiang)关(guan)的(de)行当正在逐渐消失。”王云生希望(wang)通过艺术手法留住当年百姓的(de)生活百态。
创作前，王云生进(jin)行了大量准(zhun)备工作。他还曾四处(chu)寻访当年的(de)老手艺人，写成厚厚的(de)一沓(da)《山西(xi)民俗七十二(er)行雕塑设计方案》。
王云生创作的(de)“七十二(er)行”作品。 杨静 摄
货郎把挑着的(de)担子放在地上，挥舞胳膊、抬起脖子吆(yao)喝；老更(geng)夫提着灯笼敲着锣，一脸沧(cang)桑、面容(rong)愁苦……创作中，王云生选择不同行当手艺人典(dian)型(xing)的(de)瞬间表情(qing)和形(xing)体动作刻(ke)画(hua)人物，通过对人物神情(qing)的(de)细腻塑造，表现人物的(de)喜怒哀乐。
目前，王云生还在五台(tai)县职业中学担任特殊教师，开设雕塑解析、泥塑制作工艺课，“希望(wang)将自己几十年的(de)泥塑经验技术教给学生们(men)，希望(wang)将这份文化遗产传承下来，让更(geng)多人了解、认识并参与进(jin)来，传统手艺不能失传。”王云生说(shuo)。(完)