编者按(an)：从古至(zhi)今，湖湘大地(di)人才辈出，湖湘精(jing)神源远流长。“惟楚有才”为(wei)何“于斯为(wei)盛”？答案(an)在于“家风”与“传承”。
湖湘圣贤(xian)齐家有道，通(tong)权达理。他(ta)们将自己的广博学识与处世之道写进家书中，情真(zhen)意切地(di)表达出对后(hou)人的谆谆教诲和殷殷期盼。
这些散落在湖湘大地(di)上的家书，犹如零星的火种，其中蕴含的精(jing)神力(li)量(liang)经过岁月(yue)的淬炼依旧熠熠生辉，唤醒着我们的省思和追(zhui)问，照亮了我们的精(jing)神世界。
周敦颐(yi)到(dao)永州任通(tong)判，侄儿周仲章前来看望，临别之际，他(ta)写下这首(shou)七律作为(wei)家书与侄儿，诉说自己一生为(wei)官不(bu)改君子(zi)气(qi)节，谨守清廉品行，以此勉励家人及同乡(xiang)，要节制物质欲望。
周敦颐(yi)为(wei)官注重实干，政(zheng)声颇佳。这首(shou)正气(qi)凛然的诗，被后(hou)世视为(wei)其为(wei)官清廉的实证。他(ta)向侄儿袒露人生感慨：做官清廉，吃得香(xiang)也睡得安，没做亏心事，不(bu)怕鬼敲(qiao)门。
周敦颐(yi)将《拙赋》交由侄儿周仲章带回家乡(xiang)，在亲族之间广为(wei)传阅，是另一种形式意义的“家书”。《拙赋》给当(dang)时(shi)混浊的官场注入了一股清流，为(wei)官清正、脚踏实地(di)的为(wei)政(zheng)思想，获得了士人的广泛共鸣。
周敦颐(yi)告诫家人及亲族子(zi)弟(di)，守拙就是要摒弃对虚名(ming)的追(zhui)求，在修身立德方面去掉一些华而(er)不(bu)实的心机，规规矩矩做事，踏踏实实做人，求真(zhen)务实。
周敦颐(yi)生于湖南边陲之地(di)，学不(bu)由名(ming)师，官不(bu)过知府，著作字不(bu)满五千，是湖南历史上的第一位“圣人”，其学术(shu)思想被称为(wei)“上承孔孟(meng)，下启程朱”，千百年来影(ying)响中华文(wen)明甚深。
他(ta)是宋朝儒(ru)家理学思想的开山鼻祖，为(wei)人清正廉洁，言(yan)行一致，为(wei)子(zi)孙后(hou)代做出好(hao)榜样，涵养出清廉传世的好(hao)家风。
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