群舒古国，早已湮没历史烟云里的周时偃(yan)姓诸国，在今安徽六(liu)安、 舒城一(yi)带，传说为皋陶的后裔。后被楚所灭，融入吴楚。
澎(peng)湃新闻(wen)获悉，“5·18”国际博(bo)物馆日来临之际，“融汇四方(fang) 光耀江淮——群舒文化展”(5月18日－8月18日）将在安徽博(bo)物院开展。群舒文化承袭中原文化传统，根植江淮地域文化，形成了最(zui)具安徽地域特色的青铜文化。此次展览集聚全国22家博(bo)物馆170余件青铜器、陶器、玉器、以及原始瓷器，全方(fang)位展示群舒文化独特魅力，追寻群舒古国的足迹(ji)。
展览现场
群舒，是西周至春秋时期偃(yan)姓皋陶后裔在江淮一(yi)代建立的小(xiao)诸侯国联盟，有舒、舒庸、舒鲍、舒龙(long)、舒鸠等。群舒文化，从孕育(yu)产生到发(fa)展繁荣，不断与中原王(wang)朝、吴楚等各方(fang)文化交流融合，构成了江淮地区多元的文化内涵(han)。
兽面(mian)纹(wen)铜觥，商
山西晋中旌介商墓出土，山西博(bo)物院藏
据主办方(fang)介绍，此次展览，将通过170余件文物精品，将群舒文化的源起、发(fa)展、流向进(jin)行(xing)系(xi)统梳理，展品涉及山东、浙(zhe)江、湖北、河南等全国多省市，以群舒历史文化为切入点，向观众展现两周时期东夷与淮夷、群舒与吴楚等各诸侯国之间的历史风云变幻，群舒文化多元面(mian)貌体现中华(hua)民族多元一(yi)体发(fa)展特征。
兽首(shou)铜鼎，春秋
舒城五里出土，安徽博(bo)物院藏
安徽大学历史系(xi)教授张爱冰在其著作《群舒文化研究》中介绍，西周时期的群舒虽(sui)偶见于文献记载,但是“淮夷”和“南淮夷”却(que)屡见诸文献和青铜器铭文。淮夷与南淮夷当为生活在淮水两岸之人,淮夷、南淮夷与群舒生存于同一(yi)地理空间,因此,西周时期的群舒或被周人泛称为淮夷、南夷、南淮夷。
黄夫人曲柄铜盉，春秋
河南信阳(yang)光山宝相寺黄君孟夫妇(fu)墓出土
河南博(bo)物院藏
群舒的历史主要见于春秋。群舒有舒、舒鸠、舒庸、舒龚、舒龙(long)、舒蓼、舒鲍、英、六(liu)、蓼、宗、桐、巢等国,群舒又被称为众舒。由于地处长江淮河之间，地理位置(zhi)优越，但又均为小(xiao)方(fang)国，国力弱(ruo)，群舒也成为大国争霸的焦点。
《左(zuo)传》宣(xuan)公(gong)八年:“楚为众舒叛,故伐舒蓼,灭之。”群舒皆亡(wang)于春秋,除巢之外,基本上都被楚国所灭。
兽首(shou)铜鼎，春秋
寿县肖(xiao)严湖出土
安徽楚文化博(bo)物馆（寿县博(bo)物馆）藏
由于历史文献对群舒的记载语焉(yan)不详,群舒历史与文化的研究要有新的突破,确(que)需(xu)仰赖地下考古材料的出土。张爱冰介绍，自1934年中研院历史语言(yan)研究所在寿县进(jin)行(xing)考古调查以来,江淮地区的商周考古已走过八十多年的历程。又自1959年安徽舒城凤凰(huang)嘴墓葬出土铜器以来,一(yi)种有着明显地域特征的器物组合,如牺首(shou)鼎、铉(xuan)鼎、曲柄盉、折肩鬲(e)、环耳缶等在江淮地区多次被发(fa)现,根据地望和年代,考古与历史学界基本认定其为周代群舒文化之遗存。
铜编钟(zhong)，春秋
江苏邳州(zhou)九女墩3号墓出土
邳州(zhou)市博(bo)物馆藏
20世(shi)纪(ji)80年代以后,随着考古新材料的不断发(fa)现,群舒文化研究取得一(yi)系(xi)列重要进(jin)展。近年来,霍邱堰台、霍山戴家院、铜陵师姑墩、繁昌板子矶、蚌埠双墩、凤阳(yang)卞庄、南陵龙(long)头山等重要遗址和墓葬考古材料已经发(fa)表,舒城、庐江、枞阳(yang)、无为等地又有不少新出铜器资(zi)料陆续(xu)公(gong)布,这就为群舒文化的研究增(zeng)添了新的内容(rong),也使(shi)群舒文化的研究出现了新的契机。
小(xiao)口铜鼎（局部(bu)），战国
浙(zhe)江绍兴306号墓出土
浙(zhe)江省博(bo)物馆藏
群舒文化有着自身的文化来源和族源,有着独立的发(fa)展历程。他们(men)既与中原王(wang)朝有着长期的交流与互动,又受到周边齐、鲁、吴、越、楚等文化的影响和覆盖,这就构成了江淮文明的多元内涵(han),孕育(yu)了丰富的物质文化遗产。群舒文化研究不仅可(ke)以弥补以往(wang)江淮青铜时代考古研究中存在的不足,而且对于拓展夏(xia)商周考古学文化分期分区研究的领域,皆有重要的学术(shu)价(jia)值。
此次展览将持(chi)续(xu)至8月18日。