本(ben)文转自【新(xin)华社(she)】；
驼铃(ling)悠悠，马蹄声碎，高僧(seng)玄(xuan)奘西行求法，在这里留下情意传佳话。
大漠孤烟，黄河落日(ri)，边(bian)塞诗人岑参(can)暮宿交河，在这里慨然(ran)“昨者新(xin)破胡，安西兵(bing)马回”。
这里是(shi)新(xin)疆(jiang)吐鲁番，因为气候炎热，又(you)名“火(huo)洲”，历史上也被称为“车师”“高昌”。作为古丝绸之路交通要道，文人墨客为它驻足停留，东西方文化(hua)在此交流荟萃，绿洲城郭见证丝路几多辉(hui)煌。
日(ri)前，记者来到吐鲁番博物(wu)馆，细品馆藏吉光片羽，探寻丝路文化(hua)。
吐鲁番博物(wu)馆航拍。（刘宇杰 摄）
在丝路明珠吐鲁番通史陈列厅，数字化(hua)大屏映入眼帘，播放着吐鲁番的前世今生。“东汉时，西域长史府治所于此，唐初时，这里又(you)是(shi)安西都护府驻地(di)。”博物(wu)馆讲解(jie)员阿依努尔·艾尼介绍，吐鲁番地(di)处要道，是(shi)管辖治理天山南北(bei)的重镇。
中央政府在西域设立行政机(ji)构(gou)，稳定政治秩序(xu)，促进当地(di)经济、文化(hua)发展，中原(yuan)与西域各民族之间(jian)的联系日(ri)趋紧密(mi)。
“从吐鲁番出土的大量伏羲女(nu)娲(wa)像就能看(kan)出来。”阿依努尔指着展厅内两幅并排悬(xuan)置的伏羲女(nu)娲(wa)像介绍道，这幅画像，伏羲络腮卷须、女(nu)娲(wa)深目高鼻，另一(yi)幅画像，伏羲女(nu)娲(wa)依旧是(shi)中原(yuan)汉族长相。
伏羲女(nu)娲(wa)是(shi)中华文明中的人文始祖，在墓葬中放置人首蛇身的伏羲女(nu)娲(wa)像，曾是(shi)中原(yuan)地(di)区丧葬习(xi)俗，用生命创造(zao)者的形象陪伴逝者，蕴含着古人对重生的希冀(ji)。
伏羲女(nu)娲(wa)像绢画（吐鲁番博物(wu)馆供图）
吐鲁番学研究院副(fu)院长陈爱峰介绍，从两汉至魏晋，由于屯戍和战乱(luan)等原(yuan)因，以汉人为主的内地(di)移民陆续(xu)迁居于此，各民族杂居、交融，“入乡随俗”的伏羲女(nu)娲(wa)像生动(dong)反映吐鲁番各族人民对中华文化(hua)的认(ren)同。
《西游记》中，唐僧(seng)“御(yu)弟”身份并非杜撰，但馆藏于吐鲁番博物(wu)馆，距今1300多年的《大唐西域记》最早(zao)写本(ben)告诉我们(men)，与玄(xuan)奘义结(jie)金兰的兄(xiong)弟不是(shi)唐太(tai)宗李世民，而是(shi)高昌王麴文泰。阿依努尔介绍，高昌盛行佛教，麴文泰作为虔诚的佛教信徒，当玄(xuan)奘到达伊(yi)吾（今哈密(mi)）时，以最高礼节接(jie)待玄(xuan)奘。玄(xuan)奘离开高昌时，麴文泰举全国之力，助他西行。
《大唐西域记》写本(ben)残卷（刘宇杰 摄）
“新(xin)疆(jiang)自古以来就是(shi)多种宗教并存(cun)的地(di)区，佛教鼎盛时期，塔里木盆地(di)周缘各绿洲，佛寺(si)林立，僧(seng)尼众多。”陈爱峰介绍，这段(duan)丝路友(you)谊佳话就是(shi)例证。
距今约2400万年的吐鲁番美(mei)丽巨犀化(hua)石、有2300余年历史的葡萄藤……穿梭吐鲁番博物(wu)馆各个展厅，像一(yi)次(ci)时空(kong)穿越(yue)之旅，甚至能与2500多岁“高龄”的萨满巫师干尸(shi)“打个照面”。
“吐鲁番出土的文物(wu)很生动(dong)，有很多反映市(shi)井生活的文物(wu)实物(wu)。看(kan)到它们(men)，就仿佛穿越(yue)到了那个年代的生活场景。”四(si)川大学考古文博学院的研究生宋珂欣(xin)说(shuo)，以前是(shi)通过文献资料了解(jie)吐鲁番的文物(wu)，这次(ci)近距离观察，感觉文物(wu)一(yi)下就“活”了。
让(rang)文物(wu)说(shuo)话，让(rang)历史发声。吐鲁番博物(wu)馆搭设多种高科技数字化(hua)设备，包括全息投影、AR增强现实、3D触控交互等，科技赋能让(rang)历史更生动(dong)。
游客在参(can)观吐鲁番美(mei)丽巨犀化(hua)石。新(xin)华社(she)记者 张瑜 摄
在多媒体展示柜前，游客可以与《六屏式列圣鉴训图》壁画中的画像互动(dong)，这幅出土于唐代高昌官员墓室的大型壁画，用六幅人和物(wu)的图画，表现君子待人处事的要求。
壁画左起(qi)第一(yi)个是(shi)“欹器(qi)”，即(ji)古代盛水(shui)盛酒的器(qi)皿，“虚则欹、中则正、满则覆”，告诫人们(men)物(wu)极必反。接(jie)下来4幅人物(wu)画像分别是(shi)“玉人”“金人”“石人”“老者”，表达儒家入世的人生境界(jie)和一(yi)个人从少(shao)年到老年的处世哲学。
《六屏式列圣鉴训图》（刘宇杰 摄）
陈爱峰介绍，这幅壁画蕴藏典故丰富，包含儒家思想的核心价值观，充分说(shuo)明中原(yuan)文化(hua)与西域文化(hua)的交流交融，既(ji)推动(dong)新(xin)疆(jiang)各民族文化(hua)的发展，也促进多元一(yi)体的中华文化(hua)形成。
漫(man)溯于展馆的回廊，吐鲁番千载岁月逐帧掠过，一(yi)件(jian)件(jian)精美(mei)文物(wu)连接(jie)过去与现在，丝路文化(hua)在博物(wu)馆里精彩再现。
记者：张瑜
策划/编辑：王黎
海报制(zhi)作：唐兴
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