穿衣、吃饭，人类(lei)生活的两大要事。
几千年来，中华民族以(yi)自(zi)己的智慧和技艺，在生产实践和社会生活中创造了辉煌灿烂、独具特(te)色的服饰文化，是华夏文明的重要组成部分，也是世界文化宝库(ku)中的一颗璀(cui)璨(can)明珠。传统(tong)服饰文化精髓创造性转化、创新性发展，以(yi)新的面貌大放(fang)异彩，成为增强文化自(zi)信的基石。
怎样的制衣方式(shi)，让(rang)沈(shen)从文在书中赞叹？
《春秋左传正义》记载：“中国(guo)有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”我国(guo)自(zi)古有“礼仪之邦”“衣冠上国(guo)”的美誉，崇尚仁德(de)、信奉(feng)礼乐的古人，藏礼于器、服以(yi)旌礼，将宇(yu)宙秩序、家国(guo)伦理、民族精神，点点滴滴融入衣冠。
明代衍圣公(gong)朝服
“纵观中国(guo)传统(tong)服饰数千年的发展历程，对物的珍惜和对人的关怀尽(jin)显(xian)。”西安工程大学服装与艺术(shu)设计(ji)学院院长吕钊介绍，以(yi)传统(tong)服饰的剪裁为例，或一刀不剪，或适当剪裁，又或是裁剪后重组，塑造了丰(feng)富(fu)的服饰结构的同时，有效减少了材料的浪费。
《淮南(nan)子》中记载：“匹者，中人之度也，一匹而为制。”当时布帛(bo)一匹可(ke)裁制一件标准的“深衣”，说明古时人们已意识到(dao)服装款式(shi)的制定(ding)要适应当时的织物规格。
古人制衣倡导“物尽(jin)其用”的节(jie)约工艺理念(nian)，湖(hu)北江陵马山(shan)战国(guo)时期一座墓中出土的一件单衣，由织幅约50厘米的独幅方形织物制成，采用“一片(pian)式(shi)”T字形结构。沈(shen)从文在《中国(guo)古代服饰研究》一书中称这一制作(zuo)方式(shi)“材料的利用极其充分”。
马山(shan)一号楚墓出土战国(guo)凤纹绣绢(juan)䋺衣
左：衣片(pian)剪裁示(shi)意图右：缝合示(shi)意图
有形的服饰背后，是无形的精神力量(liang)。中华传统(tong)服饰观普遍强调人的内在精神，并赋予(yu)其道德(de)、人格的内涵，成为民族精神的重要载体。
华服文化爱好者们互称“同袍”。“同袍”一词来自(zi)《诗经·秦风·无衣》：“岂(qi)曰无衣，与子同袍。”寄(ji)予(yu)着征战沙场的战士们团结奋(fen)战的家国(guo)情怀。
如今，华服文化爱好者借用这样的称呼，强调了团结友(you)爱的精神，不仅是对共同兴趣爱好的认同，更是对优(you)秀传统(tong)文化和民族精神的传承。
浙江嘉兴，第十一届西塘汉服文化周开幕(mu)。陆欣摄
30人，7个(ge)月(yue)，才(cai)完成一件衣服的复原
北京服装学院美术(shu)学院副院长、服饰文化研究院院长蒋(jiang)玉(yu)秋，曾带领团队完成长沙马王堆汉墓出土服饰及刺绣复原、明代典型服装形制复原等专题研究。
“2009年，我到(dao)湖(hu)南(nan)博物院参(can)观，站在2000年前真实的织绣服装前时，被深深震撼了。”这些文物的精美程度，让(rang)蒋(jiang)玉(yu)秋叹为观止，“四经绞(jiao)罗朱砂染，乘云信期长寿绣，实在是太美了。但(dan)遗憾的是，墓主蜡像所穿的服装非常简陋，我就想(xiang)，能不能复原一件马王堆汉墓的织绣服装。”
马王堆汉墓出土织物。受(shou)访者供图
复原难度极大，需(xu)要结合考古发现和相关资料，详细研究衣服材料、纹饰等。返回北京后，蒋(jiang)玉(yu)秋带领30名学生，在刺绣老师徐(xu)美玉(yu)的指导下，开始(shi)了这项汉代服装复原工作(zuo)，耗时7个(ge)月(yue)，才(cai)完成了一整件服装的复原。
蒋(jiang)玉(yu)秋团队根据马王堆汉墓出土织物复原的服饰。受(shou)访者供图
“复原过程的艰难，也让(rang)我们叹服古人制衣技艺的精湛。其中一种叫‘四经绞(jiao)罗’的织法，我们团队的技术(shu)至今无法复制。”蒋(jiang)玉(yu)秋介绍，区别于一般织物，四经绞(jiao)罗因工艺复杂，一度失传。
好在这一技艺在周家明手中“复活”。今年70岁的周家明是四经绞(jiao)罗织造技艺省(sheng)级(ji)代表性传承人。28岁起跟(gen)随父亲学习缂丝、宋锦等织造工艺。
一厘米的罗里(li)有多少根经线、多少根纬线，是衡量(liang)四经绞(jiao)罗精细程度的标准。因为细密度高，极易产生断线和瑕疵，只能纯手工织造。一个(ge)技艺娴(xian)熟的织工，一天也只能织出5—10厘米的长度。
左：二经绞(jiao)罗结构右：四经绞(jiao)罗结构。受(shou)访者供图
史料里(li)关于四经绞(jiao)罗织造工艺的记载极少，周家明参(can)照当时已知的二经绞(jiao)罗织造工艺，试图寻找四经绞(jiao)罗经纬线相绞(jiao)的纺织结构，在织机上研究了一年，终于成功复原。此后，在周家明的手中，马王堆汉墓出土的耳杯菱纹罗、江陵马山(shan)墓出土的四经绞(jiao)罗得以(yi)再现。
周家明复原的马王堆汉墓出土的耳杯菱纹罗。方云摄
东(dong)方美学唤起当代人的“血(xue)脉觉醒”
杭州亚运会开幕(mu)式(shi)上，舞蹈演员(yuan)身着“水天碧”长裙，伴随优(you)雅(ya)的旋律在千里(li)江山(shan)的水墨画(hua)卷中翩翩起舞，给中外(wai)观众留下深刻印象。
长裙的设计(ji)师、北京服装学院新时代中国(guo)美研究院院长楚艳(yan)介绍，长裙衣领采用了中式(shi)服装典型的交领右衽(ren)的形式(shi)，装饰刺绣梅花(hua)纹；裙摆制作(zuo)上，纱料裁剪成山(shan)峰的轮廓，一针一线缝缀在隆起的拖尾上，恰似连绵起伏的山(shan)峦；色彩使用石绿(lu)、春新、绿(lu)珠、缥碧等青绿(lu)交织的色彩，表现江南(nan)碧净之美……
长裙整体造型采用了西式(shi)大礼服的廓形，上衣收腰、束身更便于展现演员(yuan)的舞姿，而裙体中还点缀有3D复合工艺制作(zuo)的亭台(tai)楼阁和树木纹样。“以(yi)中国(guo)传统(tong)文化为内核(he)，以(yi)时代创新精神为风貌，传统(tong)美学融入当代时尚的方式(shi)，让(rang)艺术(shu)呈(cheng)现有更宽广(guang)的可(ke)能性。”楚艳(yan)说。
杭州亚运会开幕(mu)式(shi)，舞蹈演员(yuan)身着“水天碧”长裙起舞。新华社记者 宋彦桦摄
服饰是鲜活的文化元(yuan)素，也记录着流动的人文历史。从人类(lei)早期穿着草(cao)叶、兽皮，到(dao)葛、麻、丝、棉丰(feng)富(fu)了制作(zuo)服装的材料。如今，各类(lei)新技术(shu)、新材料、新工艺的融合，不断满(man)足人们的各类(lei)生活所需(xu)，也为服装设计(ji)注(zhu)入了更多的想(xiang)象力与可(ke)能性。
“服装不是摆着看的，还需(xu)要把握当代生活特(te)点，并落实到(dao)具体的服饰设计(ji)细节(jie)之中。”吕钊说，马面裙成为当下受(shou)欢迎的传统(tong)服饰，在于能融入日常生活中。
如今上班、旅行、逛街等各种场合，都能见到(dao)马面裙。诞生于辽宋时期的马面裙，如今不论是搭配衬衫、T恤还是西装外(wai)套，都能完美适配。
“新中式(shi)”穿搭在社交平台(tai)上成为热(re)议话题
传统(tong)服饰文化走进普通人的生活、走上世界的舞台(tai)，折射出文化自(zi)信的日益增强。重视中华优(you)秀传统(tong)文化的传承创新已形成广(guang)泛共识，中国(guo)传统(tong)服饰文化正在迸发属(shu)于这个(ge)时代的光彩。