中国有四(si)大民(min)间(jian)传说：牛郎(lang)织女、孟姜女哭长城、梁山(shan)伯与(yu)祝英台、白蛇传，每一(yi)个故事都充满了传奇(qi)色彩。近日，一(yi)块写有“孟姜女哭倒长城处”的石碑，引起不少网友关注。
孟姜女哭倒长城处石碑
为何(he)要为一(yi)个传说中的人物立石碑？难道孟姜女真(zhen)的在此处哭倒了长城？
记者了解到，该石碑所在地为河北省秦皇岛市山(shan)海关区。5月14日，该区旅游和文化广(guang)电局非遗(yi)科科长张洋告诉记者，石碑确实位于山(shan)海关区，立于“天下第一(yi)关”景区内。石碑设立的目的在于推广(guang)孟姜女传说相关的文化。“孟姜女哭长城本来就是一(yi)个传说，经过上千年的演变发(fa)展至今，代表了群众心中美好的寓意。但究竟(jing)有没有这(zhe)个人，目前没有确定说法。”张洋表示。
“孟姜女传说”并无定本
中国非物质文化遗(yi)产网显示，2006年，“孟姜女传说”首(shou)次被列入国家级(ji)非物质文化遗(yi)产代表性项目名录(lu)，属(shu)民(min)间(jian)文学类。2008年，由秦皇岛市山(shan)海关区文化馆申报(bao)的“孟姜女传说”，被列入国家级(ji)非物质文化遗(yi)产代表性项目名录(lu)扩展项目。此后，还有三家单位申报(bao)的“孟姜女传说”陆续被列入扩展项目。
申报(bao)成功后，山(shan)海关区积(ji)极推动“孟姜女传说”相关文化的宣传推广(guang)工作，该石碑便立于这(zhe)期间(jian)。而石碑中落款(kuan)的单位“中国孟姜女文化研究中心”，则在2006年由中国民(min)间(jian)文艺(yi)家协会授牌。
“孟姜女传说”有着许多版本，从故事框架到修筑长城的地点(dian)，都有不同。中国非物质文化遗(yi)产网显示：
河北孟姜女传说最早(zao)见于战国时期。
直到西汉刘向(xiang)的《说苑·善说篇》中，就已经出现了“其妻悲之，向(xiang)城而哭，隅为之崩，城为之厄”的情节。
到了唐代，故事情节和主题(ti)思想(xiang)与(yu)后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发(fa)生的时间(jian)由春秋时代改为秦朝，地点(dian)由“齐(qi)长城”变为“秦长城”，人物由齐(qi)国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。
到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，至此故事完(wan)全定型。
河北孟姜女传说最早(zao)见于战国时期。
直到西汉刘向(xiang)的《说苑·善说篇》中，就已经出现了“其妻悲之，向(xiang)城而哭，隅为之崩，城为之厄”的情节。
到了唐代，故事情节和主题(ti)思想(xiang)与(yu)后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发(fa)生的时间(jian)由春秋时代改为秦朝，地点(dian)由“齐(qi)长城”变为“秦长城”，人物由齐(qi)国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。
到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，至此故事完(wan)全定型。
孟姜女的故事从江南松江府到北方山(shan)海关皆(jie)有流传，山(shan)海关东(dong)的凤凰山(shan)上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。张洋介绍，这(zhe)座(zuo)庙建于宋代，距今已两千余年。原本它只是在山(shan)海关东(dong)的凤凰山(shan)上的一(yi)座(zuo)小(xiao)庙，1993年前后修建了一(yi)座(zuo)孟姜女院，对其进行了扩建。相比(bi)其他(ta)的姜女庙，该庙最大的特色，就是留下了许多题(ti)词，有文人墨客的，还有乾(qian)隆皇帝的。
山(shan)海关（视(shi)觉中国）
张洋介绍，当地群众大都对“孟姜女传说”有着较为深厚的感情。当地的一(yi)些旅游纪念品如葫芦(lu)雕刻、手绢等，都有与(yu)孟姜女传说相关的主题(ti)。此外，当地还流传着“孟姜女传说”的戏曲、歌曲等。
近些年，当地将孟姜女传说的不同版本进行了整理出版。历朝历代关于孟姜女的诗词，当地也进行了收(shou)集，邀请书法家书写，整理成册。此外，研究中心还制(zhi)作了相关的动画视(shi)频(pin)。张洋透露(lu)，预(yu)计5月19日，孟姜女文化保护成果展开幕。7月，当地还计划举(ju)办孟姜女文化研讨会，邀请国内的历史(shi)学家、民(min)俗学家参(can)加。
专家：刻上“相传”二字更妥当
在四(si)川省作家协会副主席(xi)、著名学者蒋蓝看来，在石碑上加上“相传”二字，更为妥当，“既实事求是，也丝毫(hao)不影响该传说在文学中的伟大性。”如果能在石碑旁(pang)以刻字的方式介绍该传说的流变，不仅(jin)能更好地宣传“孟姜女传说”，还能避免产生误(wu)解。
蒋蓝提到，近些年，如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争(zheng)论并不少见。应当指出的是，我(wo)们需要分清真(zhen)实人物的诞生地以及文学人物诞生地的区别。
蒋蓝介绍，中国著名史(shi)学家、民(min)俗学家顾颉刚曾考证过“孟姜女传说”的流变。顾颉刚提出，这(zhe)个故事的原型见于《左传》所记载的“杞梁妻哭夫”。
蒋蓝也认同，故事在汉代发(fa)生了变化，因为“这(zhe)时对秦朝的统治有了广(guang)泛的批评和记录(lu)”，“而孟姜女哭长城的传说改编得非常好，这(zhe)是一(yi)个用柔(rou)弱的眼泪，去抵抗最坚硬(ying)的铁石心肠的故事。”此种对比(bi)，更加体现了暴政之“暴”和“孟姜女”的坚强(qiang)与(yu)韧性。从另一(yi)个角度来看，正因为传说的影响范围广(guang)、程度深，所以更应当在文化传播的过程中保持谨慎的态度。
网友评论
对于给孟姜女立石碑的做法，有网友认为，不应把传说和历史(shi)混淆。
也有网友觉得，立碑可以让更多的人了解这(zhe)个故事。
关于此事你有什么看法？
来留言区聊聊
来源|封面(mian)新闻 南方日报(bao)
编辑| 石佳
统筹|柳璐
监制(zhi) | 高杉(shan)