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解读商丘

河南省中国青年旅行社 发布时间:10-17 浏览:
—— 解读商丘——

   面积和区划

 
  商丘市位于河南省东部,北靠山东菏泽市、东部与安徽宿州市、淮北市相邻,南接周口市和安徽亳州市,西部与开封市相连。全市总面积10658平方千米,辖2区1市6县。
 
  2个市辖区:梁园区、雎阳区。
 
  1个县级市:永城。
 
  6个县:柘城、虞城、夏邑、宁陵、民权、雎县。
 
  人口和民族
 
  截至2010年末,商丘市全市常住总人口736.25万,是河南省人口较多的省辖市之一。
 
  商丘市以汉族人口为主,少数民族以回簇人口居多。另外,商丘是中华姓氏的重要发源地之一,在《百家姓》438个姓氏中,有242个源于商丘。当今姓氏中,朱、傅、商、宋、梁、葛、汤、虞、龙等千余个姓氏的“根”在商丘。
 
  地理
 
  地形
 
  商丘地处华北平原南端,地貌按其成因和形态类型的特征,分为黄河;中啊貝平原、淮河;中积平原、剥蚀残丘三大类型区,主要为黄河冲积平原区。平原面积占全市总面积的99.24%,其余极少部分为山丘地形。
 
  商丘属淮河流域,分属洪泽湖、涡河、南四湖三大水系。境内流域面积在1000平方千米以上的骨干河流有涡河、惠济河、沱河、黄河故道、浍河、大沙河等。河流大多呈西北东南流向,大致平行相间分布。
 
  气候
 
  商丘属暖温带半温润大陆性季风气候,气候温和、四季分明,主要特点是春季温暖大风多,夏季炎热雨集中,秋季凉爽日照长。冬季寒冷少雨雪。
 
  像中原地区大多数城市一样,商丘是个适宜四季旅行的城市。
 
  历史
 
  历史大事记
 
  远古时期
 
  在4000年前的上古时代,五帝之一帝喾(kù)高辛氏之子阏(è)伯,又名契,就封在商丘,任唐尧之火正,其后又任舜之司徒。
 
  夏朝末年,商族部落首领汤在商丘一带活动。汤以伊尹为相,励精图治,国力日渐强盛。约公元前16世纪灭夏称商,初都南亳(今商丘),商丘为商朝的第一个建都地,并先后六次在商丘建都。
 
  春秋时期
 
  春秋时期,诸侯大国争霸,兼并战争频仍。公元前639年(周襄王十三年),宋襄公以春秋五霸之一的地位,在葵丘(今民权县林七集黄河故道北岸)盟会诸侯,此后各诸侯国得以休养生息。这次会盟史称“葵丘会盟”。
 
  前638年,宋襄公出兵伐郑。楚庄王闻讯,率兵攻宋救郑。两军在宋国境内的泓水(今河南省商丘市柘城县慈圣镇)相遇,宋襄公以强调“仁义”治军,不听谋士劝告,两次错失良机,致使全军覆没,自己身负重伤,不治而死。“宋襄公之仁”典出于此。
 
  汉唐时期
 
  汉景帝三年(前154年),西汉发生吴楚七国之乱,以吴王刘濞、楚王刘戊为首的大军攻打睢阳(今商丘),企图打通西进京都长安之路。梁孝王拥兵10万,死守雎阳城3个月。平定安史之乱后,梁孝王受汉景帝嘉赏受封梁国,睢阳为梁国的国都。
 
  唐天宝十四年(755年),唐朝发生“安史之乱”。757年正月。叛将安禄山部下尹子奇率10万大军攻打雎阳。睢阳守军5000余人依靠雎阳坚固的城池,与敌激战数百次,坚持了半年之久。最后,弹尽粮绝城破。
 
  宋元明清
 
  北宋时期,商丘为北宋陪都。社会经济发展迅速,商业繁荣。
 
  南宋建炎元年(1127年),麖王赵构在金兵的威逼下,逃至陪都南京(今商丘雎阳区古城南),在南门外举行登基大典,继皇帝位。
 
  明嘉靖三十二年(1553年),柘城县远襄集北师家庄人师尚诏率领农民暴动,仅40 余天队伍就发展到数万人。农民军首克归德府,继克雎州、许州,在豫东一带产生很大影响。这是明代河南省最大的一次农民暴动。
 
  明嘉靖十六年(1537年)夏,黄河在今商丘市梁园区李口乡南岸决口,河水泛滥,灌归德府(今商丘)城,直至十九年冬城内才退水。其后河水漫流,归德府一带灾害连年。至清咸丰五年(1855年),黄河水向北迁徙以后商丘一带才少有黄河水灾。
 
  明崇祯八年(1635年)和十五年(1642年)明末农民战争,李自成率部两次攻打归德府,第一次失败撤离,第二次攻破城池,取得胜利。
 
  近现代
 
  1930年5月,新军阀蒋(介石)阎(锡山)冯(玉祥)的中原大战在商丘拉开战幕。先后历经商丘之战、民睢之战、睢杞太边之战.民考曹边之战、商宁之战等激烈战斗至10月6日蒋军攻战郑州,中原大战基本结束。商丘全区地处陇海战区主战场,遭受战火摧残,民众深受其害。
 
  1948年11月30日,淮海战役第三阶段总决战在商丘打响,此役活捉“剿共”副司令杜聿明,击毙第三兵团司令邱清泉等人,淮海战役就此结束。
 
  1915年,陇海铁路修竣穿越商丘。1996年,北京香港九龙的京九铁路全线建成通车,在商丘站与陇海铁路交汇,使商丘成为中原地区一个新的特大型交通枢纽,铁路的修建对促进商丘经济发展起到巨大作用。
 
  2006年11月10日,首届国际华商文化节在华商之都商丘举行。
 
  钻燧取火,点燃华夏文明火种
 
  商丘有火神台、火文化广场以及众多与火有关的表现形式。这座城市有着深邃的火文化历史,这里是中国火种的发源地。
 
  具有5000年文明史的中华民族,素有尊崇鼻祖的历史传统, 对火的发现者和为人类保存火种的人十分崇敬。商丘既是火祖燧人氏的故地,又是火神阏伯的故 里。关于火祖燧人氏取火的伽法,最为权威的当数《韩非子•五蠹(dù) 》的记载:“《韩非子•五蠹》中“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇……民食果窳蚌蛤,腥臊恶臭而伤腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之日燧人氏。”由于燧人氏是传说中发明火的第一人,故人们把他称作“火祖”。同时又传说燧人氏诞生于商丘,其一生多活动于商丘一带。燧人氏的墓地被后人尊称为燧皇陵,坐落在商丘市西南。巨大的墓冢前有著名史学家俞伟超所题燧人氏陵石碑,神道有燧人氏石雕像以及石人、石马等石像。
 
  燧人氏陵东侧有一座士造高台,名阏伯台,又称火神台,传说是祭祀火神阏伯的。据史料记载,阏伯为上古五帝之一帝窖高辛氏之长子,被帝尧封为火正(管理火的官),负责保管火种与祭祀火星。阏伯除了本职工作掌管火种之外,他还是一位伟大的天文学家。阏伯被封为火正后,曾居于阏伯台上,保存火种,管理与火有关的事务,兼理观星记时之事,死后葬于此,故后人将此台称为阏伯台或火神台。火祖燧人氏钻燧取火和火神阏伯保留火种这两则神话与传说,如今在社会上广为流传。
 
  商丘火神台的火神祭祀历史悠久、影响较大,负载有较丰富的文化内涵。这里的祭祀具有文化上的独特性,包含着中华民族文明演进的历史信息。自1万年前第一束被中华民族所利用的火种在这里诞生后,文明之火迅速燃遍华夏大地。
 
  1992年5月,中国友好观光年“黄河之旅”首游式取火种仪式在商丘燧皇陵举行,在此取的火种被称为“圣火”;同年9月1日,河南省第七届运动会又在燧皇陵采集火种,点燃了省运会的火炬。2005年,商丘成为在江苏南京举行的十运会圣火火种3个采集点之一,闪耀着智慧之光。
 
  如今,商丘正着力打造以火文化为内涵的旅游,服务、加工、文化等火文化产业,火文化已成为商丘的城市名片之一。
 
  三商之源,华商商之都
 
  位于商丘市南京路与神火大道交叉口的火红雕塑——“商”字标志,为商丘市的城市标志。商丘被誉为“三商之源,华商之都”、 “商人”这个称谓正是由此而来。
 
  商丘的“商”字,源于商丘是商部族的起源地和聚居地、商朝最早的建都地、商人商业商文化的发源地,商丘因此被誉为“三商之源”。商丘的“丘”字,即商朝都城的遗址,商丘因此被誉为“华商之都”。
 
  商人发源于商丘,商族的先族东夷人活动在商丘一带,商业起源于商丘。“三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”这是《史记•殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说,反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载,在甲骨文中,“商”字上像鸟冠,下像穴居,意思是穴居的商人以玄鸟为图腾,并把商作为自己的族名。
 
  阏伯之孙相士首先发明了马车,六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢,服马牛,以为民利”的记载。农牧业的迅速发展,使商部落很快强大起来,他们生产的东西有了剩余,于是王亥在商丘服牛驯马发展生产,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,开创了华夏商业贸易的先河,久而久之,人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”,,由此衍生的文化称为“商文化”。一切关于“商”的词汇大多在此衍生,王亥也被誉为“商业始祖”。
 
  2004年5月,“中国,商丘与商业起源”研讨会在商丘召开,来自国内40多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者,围绕商丘与商业、商文化起源、中国商业起源等进行热烈讨论后,一致认为商丘不但是商族的重要发祥地,也是中国商业的起源地。我国以“商”字为地名的地方不止一处,而真正与中国商业起源相关联的只有商丘。看来经商的人有机会都应该去商丘来一次寻根之旅。
 
  文化
 
  穿越千年的木兰文化
 
  “唧唧复唧唧,木兰当户织…”这首脍炙人口的北朝民歌《木兰辞》已经流传,1000多年。殊不知,早在唐朝初期在商丘虞城县营廓镇小魏庄(今大周庄村),一座古雅的木兰祠就被树立起来“木兰姑娘”的故事也被当地乡民念念不忘,称颂至今。
 
  据考证,木兰祠始建于唐代,金代泰和年间重修大殿、献殿各3间,并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334年)重修扩建。清嘉庆十一年(1807年)修祠立碑。由于历代重修,祠宇占地面积1万平方米,祠地400余亩,住僧人10余人。可惜,这座古雅祠宇,于1943年毁于战火,只剩下石碑两通,碑文详细记载了木兰身世、英迹和历代修祠情况。
 
  从《木兰辞》开始,木兰的故事一直是中国文学创作的重要题材。唐朝诗人杜牧的《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃”。明朝才子徐文长的杂剧《雌木兰》,一直到后来常香玉的豫剧《花木兰》、梅兰芳的京剧《木兰从军》、彭丽媛的歌剧《木兰诗篇》等。《木兰诗》被列入中小学课本,被千千万万的青年学生世代诵颂。1998年花木兰甚至“远渡重洋”,成为迪斯尼动画电影《花木兰》的主角,受到全球观众的喜爱。
 
  这个被文学、音乐、歌剧、电影等各种形式不断演绎至今的奇女子,其身世一直是个谜。在木兰祠东侧,现存一座元代《孝烈将军像辨正记》碑。根据石碑记载,花木兰不姓花,而是姓魏,隋朝人,的确女扮男装代父从军12年,木兰凯旋后,隋炀帝欲纳木兰为妃,木兰以死上拒,撞死在金殿上。唐代,追赠她为“孝烈将军”。
 
  千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,在她身上集中体现了中华民族妇女的种种传统美德,忠、勇、廉、孝、贞,五德俱全,可谓中华民族的精神内核。同时,她开辟了男女平等的新纪元。木兰精神为世世代代所敬仰。
 
  来到商丘的虞城县,您会惊异于如此多的“木兰”符号,木兰雕塑、木兰文化广场、木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。群众集会,热热闹闹地敲的是木兰鼓、耍的是木兰扇、舞的是花木兰舞龙……虞城县亦被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”。每年的四月初八,木兰的生日,人们前来祭祀,人山人海,庙会盛大。
 
  2008年,“虞城木兰传说”入选第二批国家非物质文化遗产保护名录。为更好地弘扬木兰精神和民族文化,商丘市从2000年开始举办木兰文化节系列活动。2009年10月26日,电影《花木兰》主创一行赵薇、房祖名等来到商丘,出席第五届国际木兰文化节。片中饰演花木兰的赵薇现场带领2000余名中学生朗诵了《木兰辞》,场面十分壮观。
 
  商丘腔调——四平调
 
  商丘人爱听戏、爱唱戏。随便一个过路人都可以哼上几句,特别是四平调。
 
  四平调是在商丘诞生、为商丘所独有并仅存于商丘的地方戏,是商丘文化和戏曲的“特产”。四平调由豫东花鼓演变而来,在长期演出中,它吸收了评、越、吕等剧种的部分唱腔,通过各类板式的丰富表演,形成了节奏朴实、曲调优美、抒情缠绵、四平八稳的独特风格,所以叫四平调。
 
  花鼓最初为艺人腰挎小鼓单唱或二人分扮男女对唱,演唱者兼奏锣鼓。1943年,民间艺人邹玉振、王汉臣等请来豫剧弦手杨学智,苦心琢磨,反复试验数月,终于确定用六棱二胡等乐器担任伴奏,在花鼓“平调”基础上,借鉴京剧、评剧、豫剧、曲剧、二夹弦等剧种创立了唱腔。一出现便在豫鲁苏皖四省交界地带迅速唱响。
 
  新中国成立后,经过戏曲改革,四平调以崭新的面貌出现在1956年河南省首届戏曲观摩汇演的舞台上,并一举夺魁。主演《陈三两爬堂》的邹爱琴、王汉臣、张新魁等名声大振。周边地区纷纷成立四平调剧团,并掀起了一股“女学邹爱琴、男学王汉臣”的热潮。到了20世纪60年代初,《河南日报》又以“铁脚剧团”的美称,赞誉其坚持上山下乡、为基层服务的精神,并冠以“天下第一团”的称号。
 
  20世纪八九十年代,由于受电视的冲击和现代文化的冲击,四平调逐渐走向衰弱,演出活动停止。2000年以后,政府开始重视四平调的保护和传承,四平调也在资金和政策上享受到多方面的扶持和帮助,得以重获新生。2004年1月8日,四平调剧团在商丘宋城影剧院汇报演出了大型古装剧《哑女告状》,这是20年后第一次恢复演出;同年,《哑女告状》在河南省稀有剧种戏曲大赛中荣获“金鼎奖”演出金、银奖。2006 年,为更好地保护和传承这一特色地方曲调,四平调入选首批国家级非物质文化遗产保护名录。
 
  作为全国稀有戏曲剧种之一的四平调,风雨坎坷地走到了今天。邹爱琴、拜金荣、付梅是四平调3代传人,也分别见证了四平调的兴盛、沉寂和复兴。目前,商丘市四平调剧团是我国唯一的一家四平调剧团,已被列入河南省首批文化遗产保护名录。如何更好地传承和发展以及与周边其他省份四平调艺术团及艺人的合作传承是个亟待解决的问题。

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